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          屏南漈頭耕讀博物館的二樓,那個房間,若按鄉村傢居的佈局該是間小倉廩。一天能讓這傢人吃上多少糧,全憑著倉廩開口。開口閉口,是飽是饑它比起那些吃飯的人還清楚。灶,也就建在倉下的一樓,說是灶有煙火,人的肚子和倉廩一樣,就不會生腐發黴,傢就是一個活著得傢。

          時光一天天從老屋中流過,流走的不僅僅是日子,也給這個傢流出一條出外尋活的路,他們別過老屋,把傢安到瞭別的地方。老屋中的倉和灶就像一株株菜拔走後的穴,閑瞭下來。

          博物館的館主因為跟古物交流多瞭,古物的斑斑點點,或就是一些黴菌開的花,對他來說都是語言,他與古物之間居然有瞭對話,來來往往,他不僅成瞭古物的知心人,也成瞭古與今的媒人。他不僅把古物今人聚到一處,還對著今人說古物,指著古物讓今人面相。這傢的倉就是這媒人努力,又存儲瞭許多可以打撈往事的古物。

          老屋承載的往事多,走到二樓能感覺出那種載重的彈性。鬼吹燈之龍嶺迷窟我把腳步放輕,實際上這彈性正是老屋生命的律動,正是這律動讓老屋中許多古物的故事時隱時現遊弋其中。就在那間倉廩裡,我的目光之網撈起瞭 “休書”“典妻”“改嫁契約”等等。紅紅的紙並沒愛愛電影網有褪色,雖然一些邊緣有被滴水暈染,可裡面的字跡相當清晰,字字清楚,比起許多石碑上的碑文易看易讀。繁體字的筆劃一筆不少,證人、代筆人的個個名字相當顯目,那張“改嫁契約”還是出自縣府衙門裡的,原來這一切做得一點也不含糊。

          倉廩、灶、契約,這一切本就在代代生活中形成不離不棄的契約,倉裡有糧,灶上的炊煙才有得冒,灶上有炊煙,才能娶妻生子,“子子孫孫無窮匱也。”如是,老屋的倉裡糧才不斷,老屋的漏雨有人修補,老屋的灶火就有人接著燒下去。“不孝有三,無後為大”這個罪過誰都不想扛。“休書”仿佛是一張以強欺弱一紙宣言,那“典妻&rdq古都曼陀羅uo;呢?能不能說是弱至無奈的悲吟;那“改嫁婚契”也許還有一絲對愛捍衛的基調,或許也隻是微博對灶頭煮什麼的捍衛。不管怎樣,這每一張紙的背後都有無數的淚水。被休的人走向何方,又有何顏面見父母,在她面前的路沒有一步可以踏實。典妻男兒淚是不是比女人更多,一個男人妻子保世界羽聯凍結排名新聞不住,要讓她為別的男人生兒育女,妻子可不是自己經營的田地,能租的嗎?男人的一半是女人,但灶火要燒,孩子要活,隻能把自己的一半割舍瞭。改嫁也是無奈,丈夫多有不是,一日夫妻百日恩,再說那句“嫁人婆”多難吞的話。淚水,淚水,隻能用淚水來療愈創傷。女人啊,真的偉大,多大苦,多大羞辱,多大的痛楚,一一承受。一次次進倉舀糧,一次次灶頭升火,為一個個生重病的傢煎煮繁衍後代的藥,也為自己療傷。

          想著這些重病的傢庭,想著這亂七八糟的生活,那契約的書寫為什麼還是這樣工整,是書寫的人不相信眼淚鬢邊不是海棠紅,還是眼淚本就沒有力量。我沒有身臨其境,但契約散發的氣息,依然罩住我,那就是所有悲憫,所有的綱常,都是支在生存和繁衍的兩根大柱上。書寫的人不能含糊,因為這是開給兩傢一濟治療生存和繁奧迪a(l)衍的大方。這藥方的藥是苦辣的,食用的人有無限痛楚,但她們懂得這是藥,食瞭這個傢就有得治。女人知道食瞭這藥不能躺在床上養,依舊要到溪邊浣衣,下地拾兜,她們彎下腰,向地作揖,伸起腰向天祈禱,就是一句話:天地啊!讓這個傢有子有孫,過得好些吧!她面對溪水,不是映照面容,因為知道世間的風言風語早借溪水把她的臉面揉得不成樣,溪水也隻能給她透心的涼。自己的男人被稱為“扛犁夫”,自己的孩子被叫著“借腹子”,還有什麼臉面呢?

          她們不知是麻木瞭,還是覺得守住瞭生存和繁衍兩條大綱,別的就無所謂,她們實實在在生活和生子。她們一定不想留下那張遮去許多人看不見淚水的契約,但還是傳瞭下來,不知是丈夫所為,還是孩子所為,還當天梯粵語版作傳傢寶代代傳下。或許是不識字,不會甄別,珍惜著所有字的紙,總認為每一契約都關系一個傢生存和繁衍,都扔不得。珍藏,珍藏,珍藏下那些病重傢庭的淚水。